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中学生必读书籍介绍

时间:2019-06-10 17:20:04本文内容及图片来源于读者投稿,如有侵权请联系xuexila888@qq.com 斯祺 我要投稿

  下面是学习啦的小编为你们整理的文章,希望你们能够喜欢

  东方世界的《堂吉诃德》 西游记

  必读理由

  中国四大古典文学名著之一

  世界神话小说经典

  展示中华悠久文明的杰作

  适合不同年龄阅读的人间童话

  古代浪漫主义小说的高峰

  鼓舞人为达目标不折不挠的书

  糅合佛、道、儒三家的神魔故事

  作者:吴承恩

  国别:中国

  类型:小说

  成书年代:明代,1570年

  阅读时间:一生

  推荐读本:《西游记》,中华书局,2003年

  ⊙背景搜索

  吴承恩(约1500~1582),字汝忠,号射阳山人,淮安山阳(今江苏省淮安县)人。他少时颇有文才,享誉两淮,却屡次落第,直到嘉靖二十三年(1544),40多岁时,才补为贡生。54岁,他因母老家贫,屈任浙江长兴县丞,不久,因不愿逢迎上司而弃官归乡,靠卖文为生。他的代表作品《西游记》与《金瓶梅》、《水浒传》、《三国演义》合称“四大奇书”。

  《西游记》的故事源于唐代高僧玄奘只身赴天竺(印度)取经的史实。玄奘归国后,奉诏口述所见,由门徒辩机写成《大唐西域记》,介绍西域各国的风土人情。而后玄奘弟子慧立、彦撰的《大慈恩寺三藏法师传》则对取经事迹进行了神话性的描述。南宋时出现《大唐三藏取经诗话》,已有猴行者的形象。取经故事的定型在元代,这时,产生一部评话本《西游记》,具有吴承恩所著《西游记》的大概内容和主题框架,为吴承恩后来的创作打下了基础。

  ⊙内容提要

  东胜神洲傲来国的花果山山顶的石头产下一猴。石猴拜师学艺,名孙悟空,会七十二般变化,一个筋斗可行十万八千里,神通广大,于是自号“美猴王”。他在东海龙王处取得定海神针,化成金箍棒,能大能小。他到阴曹地府捣乱,玉帝欲派兵捉拿,经太白金星建议,召孙悟空入上界作管马的小官“弼马温”。当孙悟空得知此官地位卑微,就打出天宫,回花果山,称“齐天大圣”。玉帝遣兵捉拿孙悟空,孙悟空大闹天宫。玉帝请如来佛祖收降了孙悟空,将他压在五行山下。

  如来派南海观音菩萨往东土寻找取经的人,菩萨点化陈玄奘去西天取经。唐太宗李世民认玄奘为御弟,并赐号三藏。唐三藏路经五行山,救出孙悟空。此后,孙悟空被套上了紧箍咒,先后收伏白龙马、猪八戒、沙和尚。师徒四人历经九九八十一难,终于取得真经,返回长安。

  ⊙作品影响

  《西游记》把奇异的神话题材和真切鲜活的现实熔铸在一起,融合了佛、道、儒三家的思想和内容,使作品既有引人心迷的浪漫主义奇思遐想,又有真实细密的情节。语言风格韵散结合,亦庄亦谐,气氛紧张,结构清晰。塑造的人物形象诸如孙悟空、猪八戒、唐僧等都是妇孺皆知,深入人心。

  《西游记》问世以后,很快成为明代四大奇书之一,受到历代读者的热烈欢迎,人物和故事家喻户晓,成为中国人最为熟悉的一本小说,众多典故已成为日常用语,影响深远。它很早就流传到国外,深受各国人民的喜爱,被誉为东方世界的《堂吉诃德》。它不仅是中国古代浪漫主义小说的高峰,同时也是世界文学长廊中一颗夺目的明珠。

  ⊙精彩篇章

  ……那大圣趁着机会,滚下山崖,伏在那里又变,变一座土地庙儿:大张着口,似个庙门;牙齿变作门扇;舌头变作菩萨;眼睛变作窗棂。只有尾巴不好收拾,竖在后面,变作一根旗竿。真君赶到崖下,不见打倒的鸨鸟,只有一间小庙。急睁凤眼,仔细看之,见旗竿立在后面,笑道:“是这猢狲了!他今又在那里哄我。我也曾见庙寺,更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧!他若哄我进去,他便一口交住。我怎肯进去?等我掣拳先捣窗棂,后踢门扇。”大圣听得,……扑的一个虎跳,又冒在空中不见。真君前前后后乱赶,……起在半空,见那李天王高擎照妖镜,与哪吒住立云端,真君道:“天王,曾见那猴王么?”天王道:“不曾上来,我这里照着他哩。”真君把那赌变化、弄神通、拿群猴一事说毕,却道:“他变庙宇,正打处,就走了。”李天王闻言,又把照妖镜四方一照,呵呵地笑道:“真君,快去!快去!那猴子使了个隐身法,走出营围,往你那灌江口去也。”……却说那大圣已至灌江口,摇身一变,变作二郎爷爷的模样,按下云头,径入庙里,鬼判不能相认,一个个磕头迎接。他坐在中间,点查香火:见李虎拜还的三牲,张龙许下的保福,赵甲求子的文书,钱丙告病的良愿。正看处,有人报“又一个爷爷来了”。众鬼判急观看,无不惊心。真君却道:“有个甚么齐天大圣,才来这里否?”众鬼判道:“不曾见甚么大圣,只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门,大圣见了,现出本相道:“郎君不消嚷,庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋,劈脸就砍。那猴王使个身法,让过神锋,掣出那绣花针儿,幌一幌,碗来粗细,赶到前,对面相还。两个嚷嚷闹闹,打出庙门,半雾半云,且行且战,复打到花果山。慌得那四大天王等众提防愈紧。这康张太尉等迎着真君,合心努力,把那美猴王围绕不题。

  ⊙延伸阅读

  《西游补》是明代董说所著的一部奇书,内容紧接《西游记》的第六十一回,写唐僧师徒四人离开火焰山后,孙悟空为鲭鱼所迷,在青青世界万镜楼中闯了一通,见古今事,当了半日阎王醒。作品想象丰富,以神喻人,是《西游记》续书中最好的一部。

  《续西游记》的作者是明代佚名人,详细描述第一次取经见到如来佛祖以后,返回东土的过程,情节曲折,引人入胜。

  《封神演义》同样是一部神话小说,在民间影响很大,作者是明朝的许仲琳,共一百回,写周武王伐商的故事,想象奇特,人物众多。

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  成就人生事业的大学问 菜根谭

  必读理由

  构筑中华文明的经典

  体现中国文化的重要书籍

  锻炼豪杰的一副炉锤

  修身养性、出世入世的精彩语句

  日本企业用人的准绳、管理的指南、推销的参谋

  融汇儒、释、道三教思想的深刻精髓

  作者:洪应明

  国别:中国

  类型:格言文集

  成书年代:明朝,16世纪

  阅读时间:青年,中年

  推荐读本:《莱根谭》,青海人民出版社,2003年

  ⊙背景搜索

  洪应明,明代万历年间人,字自诚,号还初道人。《莱根谭》成书于明朝万历年间,是一部论述人生、修养、出世、入世的语录体格言文集。这本书的书名“莱根谭”历来有两种解释,一种说宋代汪革曾有“人咬菜根,百事可做”的句子,表明人如果受得了清苦,方可成就事业;另一种说“谭以菜根名,固自清苦历练中来,亦自栽培灌溉里得”,这是洪应明的朋友于孔兼在《莱根谭题词》中讲述的,应是深合洪氏本意。

  ⊙内容提要

  《莱根谭》分为上下两卷,上卷有《修省》、《应酬》、《评议》、《闲话》五个章节,下卷有《概论》一个章节,另有《莱根谭续遗》一百五十三段,涉及的内容极为广泛,引用及改编了大量的圣贤格言、佛家禅语、民谚名句,十分便于背诵流传。书的主旨有两个,一是出世,一是入世,体现了中国文化的最高境界——儒、释、道三教的结合。出世的内容来自于道、释两教的思想,宣扬人生如梦境,世事似烟云,比如“一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭”,“扫地白云来,才着工夫便起障;凿池明月入,能空境界自生明”。前者源于道家的无为,后者取自释家的禅宗,都是一种追求闲适的心情和愿望。入世则是站在儒家的立场上。因为儒家认为修身是齐家、治国、平天下的根本,所以《莱根谭》将《修省》放在第一位,其他如仁爱之心、德行寡欲、独行、不贪图富贵,都是儒家的精髓思想。

  ⊙作品影响

  《莱根谭》的巨大价值首先在于它广泛融汇了中国传统的名家名派的思想,特别是传统哲学的主流——儒、释、道三家的思想,充分反映了中国传统思想文化的最高境界。

  这本书排比对仗的形式独有特点,在明清二代常被列为蒙学类读物,民国和20世纪80年代以来,它的影响越来越大。在日本,很早就有它的各种刻本和注释本,流传很广。日本的企业界曾掀起过“《莱根谭》热”,认为这部书是企业用人的“准绳”,经营管理的“指南”,业务推销中的“参谋”,自我修养的“好教材”。受日本的影响,中国书市也大量畅销这本思想深、境界高、形式美、文字妙的书,并很快成为经典的文化读本。

  ⊙精彩篇章

  欲做精金美玉的人品,定从烈火中锻来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。

  ——《菜根谭•修省》

  一勺水便具四海水味,世法不必尽尝;千江月总是一轮月光,心珠宜当独朗。

  ——《菜根谭•修省》

  大聪明的人,小事必朦胧;大懵懂的人,小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根,而朦胧正聪明之窟也。

  ——《菜根谭•译议》

  昼闲人寂,听数声鸟语悠扬,不觉耳根尽彻;夜静天高,看一片云光舒卷,顿令眼界俱空。

  ——《菜根谭•闲适》

  世事如棋局,不着得才是高手;人生似瓦盆,打破了方见真空。

  ——《菜根谭•闲适》

  文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。

  ——《菜根谭•概论》

  ⊙延伸阅读

  《智囊》是明代冯梦龙编的一部二十八卷本的大书。冯梦龙在自叙中道:“人有智,犹地有水。地无水为焦土,人无智为行尸。智于人,犹水于地,地势坳则水满之,人事拗则智满之。”冯氏大量摘抄、编写古代的智慧和谋略故事,分为上智部、察智部、胆智部、术智部、捷智部、语智部、兵智部、闺智部、杂智部。部前有序,卷有引语,篇后有评。这本书大量介绍古代能人奇士的成功经验,自成书以来受到社会各阶层的喜爱,直到今天仍有为数众多的读者。

  《幽梦影》是清朝著名学者、文学家张潮(1650~1709)编写的一部清言小品集。这部书极富才情,妙语连珠,在清代经常为士大夫所津津乐道。

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  探索心灵与世界的距离 蒙田随笔全集

  必读理由

  与《巨人传》并立的法国十六世纪两大巨著

  上至天文、下至地理,涵盖一切

  展现自我、剖析自我的理念文学

  十六世纪人文思想的一扇窗户

  影响世界文学进程的名著之一

  最具开放性的文字与结构

  标志散文诞生的划时代作品

  作者:蒙田

  国别:法国

  类型:散文

  成书年代:1580~1595年

  阅读时间:青年

  推荐读本:《蒙田随笔全集》,谭丽珍、王论跃、丁步洲译,

  译林出版社,2002年

  ⊙背景搜索

  蒙田(1533—1592)出生于法国波尔多的名门望族,从小接受拉丁语和希腊语学习,精通法律。他信仰天主教,与国王过从甚密。39岁那年,他隐退回家,研读古希腊罗马书籍,写作《随笔集》,并于1580年出版了全书的第一、第二卷。不久,蒙田再度开始自己的政治生涯,1581年,他当选波尔多市市长。七年之后,他再度连任。1585年,波尔多爆发鼠疫,蒙田束手无策,被天主教联盟监禁。出狱后,蒙田再度归隐,专心于《随笔集》第三卷的写作。但该卷直至1595年,蒙田离世三年后才得以问世。

  ⊙内容提要

  《蒙田随笔》的内容上至天文,下至地理,几乎涵盖了各领域的知识。归纳起来,主要包括以下几个方面:人性、教育、文学和哲学思辨。

  该书的一开始,蒙田就着手描写自我,叙述自己的家事,娓娓道来,强调人文的“人本位思想”,阐明自己的生活感受。在教育观上,蒙田倡导以人文主义思想为基础,应博览群书,同时还得行万里路,以了解社会。教会学生是其一,教会他们用智慧来思考人生、判断是非是最重要的。这些教育思想具有划时代的意义,至今仍为各国教育家所欣赏和采用。在文学上,蒙田强调文章应该以思想内容为主,语言通俗易懂,贴近读者。在哲学上,他认为人应该坚韧,在困难前不畏惧,学会面对死亡。

  ⊙作品影响

  《蒙田随笔》主题宽泛,思想深刻,语言富有个性,行文自由,不仅从多侧面阐述了诸如宗教、战争、教育等问题,还清晰地剖析了人性的本质,赋予文学作品更多的哲学内涵。它的完成,标志着散文这一文学体裁的诞生,对后世的文学创作产生了深远的影响。此外,蒙田所强调的精神至上,怀疑一切,找到自我,享受生活的哲学思想,对法国启蒙运动起到了巨大的推进作用,对整个欧洲的人文思想影响甚远。它足以成为我们透视16世纪法国乃至整个欧洲人文思想的一扇窗户。

  ⊙精彩篇章

  若将对女人的爱情同友谊作比较,尽管爱情来自我们的选择,也不可能放到友谊的位置上,我承认,爱情之火更活泼、更激烈、更灼热。

  因为爱神也了解我们,

  将甜蜜的痛苦掺入她操心的事中

  ——卡图鲁斯

  但爱情是一种朝三暮四、变化无常的情感,它狂热冲动,时高时低,忽热忽冷,把我们系于一发之上,而友谊是一种普遍和通用的热情,它平和稳健,冷静沉着,经久不变,它愉快而高雅,丝毫不会让人难过和痛苦。

  ⊙延伸阅读

  《培根论说文集》创作于1597年至1625年,出版以后风靡一时,至1626年培根(1561~1626)去世时,这本书从最初的10篇增加到58篇。1985年,它仍被美国公众选为最喜爱的十本著作之一。

  《沃尔登湖》是一本静静的书,是一本超凡入圣的书,是一本节约简朴的书,被誉为美国环境运动的思想先驱。梭罗(1817~1866)是美国19世纪著名的作家。他在沃尔登湖畔独自生活了920天后,走出森林,在一间小木屋里完成了《沃尔登湖》这部作品。

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